埃及的宪法草案倾向于保守的伊斯兰教

时间:2019-02-09 03:02:00166网络整理admin

恭喜埃及所有保守的男性穆斯林,根据宪法草案,你有资格成为模范埃及“公民”,国家将一直为你维护自己的权利和捍卫自由但是,如果你碰巧作为一个女人,一个基督徒,一个非亚伯拉罕信仰或无神论者的追随者,然后埃及的矛盾宪法 - 试图但未能在世俗的自由派和保守的宗教势力之间取得平衡 - 使你容易受到这种奇思妙想和诡计的影响这份文件反映了保守的伊斯兰革命力量和自由革命力量之间对埃及灵魂的激烈争夺这一点比宪法对全部一半人口的态度更为明显 - 女性第68条(最激烈辩论之一)通过告诉我们“国家将尽一切努力促进男女平等”,然后在尾巴上发出刺痛,“没有aban”否认伊斯兰法律的判决“国家也将光顾帮助妇女”在家庭责任和社会工作之间取得平衡“因此,宪法基本上告诉埃及妇女她们与男子”平等“,只要他们服从他们的丈夫或父亲并接受他们的次要宗教地位在其他方面,新宪法包含许多文章,乍一看,是民主和个人自由倡导者耳朵的音乐第1条告诉我们埃及是由“民主政权“根据第6条,建立在”协商,平等公民身份......多元化[和]尊重人权“的基础上”其他条款保障所有人的平等 - 不论性别,种族或信仰 - 并将个人自由视为“自然权利“以及每个人都有”人格尊严“的权利”思想和言论自由也得到了保障,并且面临数十年严厉限制的记者们至少在理论上,至少应该为宪法保护他们自由追求职业和建立媒体的权利感到高兴,唯一的规定是他们通知当局然而,很多宪法所赋予的权利,它及时取消虽然宪法保障信仰自由,尽管只是为了亚伯拉罕宗教,但第2条将伊斯兰教描述为“国家的宗教”,并模糊地将“伊斯兰教的原则”作为立法的主要来源这是一个定时炸弹基督徒,如果这一规定被激进的伊斯兰主义者充分利用,他们目前的边缘化可能会成为公开的迫害幸运的是,一些伊斯兰教主义者要求伊斯兰法律应该是立法的唯一来源,但并未将其纳入宪法,尽管目前的声明是它是“主要”来源,对伊斯兰法学的现代重新解释和继续依赖于其他世俗的立法来源尽管如此,无论伊斯兰教的解释多么自由,伊斯兰教与现代的自由世俗法之间都存在着至关重要的张力 - 至少在其主流观点中是如此这在宪法的其他部分中有说服力地表达出来例如,第38条禁止攻击和侮辱“先知” - 基本上是反亵渎措施虽然对于许多虔诚的埃及人来说,这似乎是一种公平的方式来保护不仅是伊斯兰教而且是每一种宗教的神圣性,它宪法声称支持自由表达原则的冲突例如,如果我作为一个不可知论的无神论者,表达我真诚的信念,即古兰经是由穆罕默德或另一个人手创作的,而魔鬼则不存在,如果没有参与“撒旦经文”,国家是否会捍卫我的言论自由或起诉我侮辱先知更令人不安的是,宪法的一部分将国家转变为一种大的(穆斯林)兄弟第10条赋予政府“维护和保护道德和公共礼仪”的权利,并“保持精致的教养,宗教和民族主义价值观和科学事实“,而第69条则授权当局监督年轻人的”精神,道德和文化发展“等 这不仅是对教导埃及人尊严和自由价值的那一代人的家长式侮辱,而且还提出了一个棘手的问题:道德问题以及那些不希望生活在保守的伊斯兰道德之下的青年会发生什么作者几乎肯定有意这个宗教保姆国家的权力并没有结束那里将家庭描述为“社会的基石”,第9条赋予国家保护“埃及家庭的真实性质......保护其传统和道德价值”的权力“我个人埃及家庭的经验是,他们拥有成千上万种不同的“传统和道德价值观” - 国家将在哪些方面强制执行,是否有权利或权力强加自己的愿景国家对那些拒绝遵守其愿景的家庭会做些什么 “重新教育”他们带孩子去照顾他们这是一个真正可怕的前景例如,我和我的妻子正在抚养我们没有宗教信仰的孩子,并决定让他选择适合他的信仰体系如果我们回到埃及,国家是否会保留我们的“ “自然权利”是指个人自由和我们对人类尊严的宪法权利还是会试图迫使我们将我们的孩子培养成“体面的穆斯林”埃及宪法草案中固有的矛盾如果生效,将使其对个人解释持开放态度,因此埃及作为一个进步的,开明的和宽容的国家的未来取决于自由,世俗,